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          2020年3月24日

          安杜佛的在夏威夷的任务角色

          传教士传播基督教世界各地,一些文化失去了遗产的一部分
          凯蒂fiermonti

          在1812年,作为一个刚刚起步的美国从事战争与英国,就读于安杜佛神学院,位于菲利普学院校园里,有他的其他事项的想法。这个年轻人的名字叫“ōpūkaha'ia著名由他讲英语的朋友亨利obookiah,尽管他勤奋的精神,他并没有专注于自己的学业。

          “他被视为一个非常清晨与规则测量学院建筑和围墙。他问他为什么这样做。他笑了,说:“这样我就知道如何建立,当我回到owhyhee [夏威夷。””

          这个故事是注意 亨利obookiah的回忆录在1818年他去世后出版的日记条目和字母的编辑收集了夏威夷的令人难以置信的人生故事被列为推动了传教士,很多人一起连接的温床,承接历史1819的旅程,带来了新英格兰新教至夏威夷,改变了岛屿永远。

          ōpūkaha'ia的寿命短和传教士的布道的呼应影响(他在26岁高龄去世),在该学院进行了检查期间进行为期一周的一系列小组讨论,课堂作业,和表演的去年秋天,包括“生活的“ōpūkaha'ia,”一个人的舞台制作由作家和演员摩西货物。

          考虑这个经常被忽视的历史,以及作为这并不总是在历史充分代表的文化叙事是特别重要的,今年为PA侧重于正义的主题。谁告诉我们的故事?什么样的观点已被忽略?我们有什么可以学习我们的未来,因为我们发现我们的过去呢?

          这些都是问题,这英语讲师科里·马丁,谁是夏威夷出生和长大,并安多弗档案佩奇·罗伯茨在脑子里,当他们举办的校园活动过去的这个秋天。安杜佛的历史的一部分,马丁说,“由总部位于英国的新基督教传教士和他们的后裔夏威夷的独立国家的文化统治,推翻直接缠学校。我们希望给我们的学生和校园社区,在大的了解这段历史的诸多方面的机会,并与跤随之而来的疑难问题“。

          阿罗哈州谎言从安多弗,今天在马萨诸塞州只有乘坐飞机,但几乎深不可测的距离超过200年前的5000多英里。

          在1796年,“ōpūkaha'ia从夏威夷卡米哈米哈,谁是试图建立对这些岛屿的控制逃离。 “ōpūkaha'ia的回忆录的细节他的父母谋杀和他通过希洛,而背着他在他的背上的婴儿弟弟森林仓惶逃窜。当他出逃,一个战士投掷长矛和杀害婴儿。

          孤儿和几个选项,“ōpūkaha'ia登上了胜利,前往美国的船。在旅途中,他遇到了罗素哈伯德,一个虔诚的基督徒谁在他的翅膀把“ōpūkaha'ia,教他英文字母,后来固定为男孩在耶鲁的斑点。十四年后,经过的几名男子“ōpūkaha'ia的胃口学习和献身基督教印象深刻的光顾,他来到安多佛神学院。

          历史是我们已经告诉所有人和所有地方的故事,但有些东西丢失,对各种原因。我们必须记住,并从中吸取教训。

          马里斯拉拉莫斯, 历史和社会科学教师

          “我在这里的邪恶的心脏开始看到神圣的东西一点点;但更多的我看到它,它就越会出现[S]是不可入性,写道:”勤奋好学的年轻人。

          通过他的账户,“ōpūkaha'ia在神喜欢他两年。 “我花了很大的满足感与许多学生在该机构交谈,”他写道。 “我花了一点时间,他们中的一些,并且在去一个房间,另一个背诵对他们说:因为我在他们的照顾下服用。”

          很快,“ōpūkaha'ia开始梦想回国,并带来美国新教夏威夷。在1812年12月15日,他写信给朋友:“我希望上帝会福音派异教徒的土地上的救世主的话,从来没有过。穷人崇拜木石和鲨鱼,几乎每一件事他们的神;圣经中是不存在的,而天堂和地狱,他们不知道。”

          但“ōpūkaha'ia于1818年死于伤寒实现这个梦想之前。不久之后,他的回忆录成为委员为外国使团(abcfm)新成立的美国委员会振臂高呼。在七月1819年,传教士希兰宾汉姆,安多佛神学院类的1819年,写信给abcfm说:“obookiah的意外和难受死,激起了我的注意[前往夏威夷的标的物......我变得比以前更加深感兴趣在原因,他希望生活......”

          宾汉姆是不是唯一的一个启发。那年晚些时候,来自新英格兰的第一次宣教船启航夏威夷王国,并为未来40年的本土夏威夷皇室允许教徒传教。一起紧密合作,在夏威夷和传教士提起夏威夷语,传播知识的书面形式,并确立了君主立宪制。通过1843年,夏威夷王国是最有文化之中,并逐步民主在世界上所有的国家。

          一些传教士最终将与安杜佛的传教岩,纪念碑位于兔池塘周边的努力牌匾荣幸。 “ōpūkaha'ia的名字不包括在内。

          历史是善变的,呈现给当前和未来几代人几的看法。考虑到这一点,参与校园讨论那些过去的这个秋天也考虑了很多的信息缺失的部分涉及到夏威夷使命和的“ōpūkaha'ia与获得更深的对过去的认识,希望能生活。

          伊丽莎白教皇,在伍斯特的美国文物的社会夏威夷藏品档案,讨论如何传教士采取了利润“ōpūkaha'ia的回忆录,并买了一台印刷机带来夏威夷。在创造夏威夷语的字母表第一,他们也调整,以适应印刷机夏威夷语; 5个辅音被淘汰。 “他们没有足够的重音字母为他们的新闻,说:”教皇。

          在哲学和宗教研究ANAIS garvanian PA指导员欢迎尼尔顺利和po'ai林肯,从夏威夷使命房屋古迹和档案,对她的两个班为补充的校园讨论。 “这些主题和正义的问题,他们不是黑与白,说:” garvanian。 “但谈论它是好的。这简直是​​真,这是我们的过去“。

          garvanian说,为顺利和林肯,还有通过在来到夏威夷传教努力是200年前引发了地方的正义感。 “这不是像回家,本身,而是好不容易熬到源。”

          虽然“ōpūkaha'ia再也没有回到夏威夷,开展他的梦想,他的话被那些谁占去了他的事业中。随着越来越多的历史显露,更了解什么是获得了,什么丢了。

          对他而言,演员摩西货已倡导演艺更大夏威夷表示,并通过描绘“ōpūkaha'ia舞台上,并为夏威夷的历史有更全面的了解的机会我们的集体过去更深入的了解。

          “我们的故事继续拨付,说:”商品。 “我需要年轻的夏威夷人的观众看到自己在舞台上。我是一个讲夏威夷夏威夷的故事,那我告诉我们的故事其实就是正义。”

          类别: 学者, 杂志, 杂志在线

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