2018年1月8日

收敛检查东部和西部美学传统的合并

采用了由anila quayyum阿迦,拉利亚·埃斯赛迪,季云飞和Fred H新和近期工作。 C。良

扩展意味着什么美国艺术的探索艾迪生画廊是一个美国的今天, 收敛 联合了来自世界谁的做法,被塑造由他们的遗产和移民到美国各地的四名当代艺术家的作品。 1月27日通过视图从2018年7月31日,展览展出由anila quayyum阿迦,lallaessaydi,季云飞和爱德华ē新的近期工作。埃尔森艺术村弗雷德小时。温度。梁启超等人在技术和历史融为一体东方与西方,传统与现代画。从站点特定的安装用人古老的剪纸技术,探索中国移民,以照片为基础的作品,阿拉伯妇女的颠覆19世纪欧洲的描写, 收敛 提供审查艺术创作和身份的性质在当今全球化的世界多个观点。

一系列各种不同倡议在美国艺术影响寻址的一部分, 收敛 由参与项目与碳黑油墨俱乐部陪同。基于洛杉矶,艺术家卢克Fischbeck和萨拉罕见的成立,碳黑墨水俱乐部邀请市民创建使用古老的书法和笔法身临其境的工作。致力于通过艺术合作强化社会互动,俱乐部碳黑墨水画会导致三届打开1月21日20和24,这将导致成品壁画开幕酒会于1月26日安装将提供洞察到亮相马克·托比的使用碳黑墨水的过程中,在艾迪生他的工作的同时回顾展。上图到2018年3月11日, 马克·托比:线程光 reappraises世纪中期美国的现代性,他们的工作由他的旅行亚洲深受影响的先锋人物。除了参与创作的碳黑墨水设施,游客将可以看到托比的性实验与介质,一起演示视觉词汇的他独特的东部和西部整合等作品。

碳黑墨水俱乐部的礼貌

“我们很高兴能够为人才队伍这样的艺术家是谁的混合形式跨越国界,反映了正在塑造今日的当代艺术领域的创作音色的多样性提供了一个平台,说:”朱Dolkart,玛丽Stripp和r.crosby肯珀美国艺术的艾迪生画廊的总监。 “作为家中最全面的美国艺术收藏品之一,我们的方式,在全国各地的对话推动美国人的身份在美国的全扫的情况下一个难以置信的机会,让学生们和公众代表了我们的历史持股。我们期待着分享这些艺术家的故事与我们的观众,和激活我们的画廊与他们的创造力“。 

位于菲利普学院在马萨诸塞州安杜佛的校园里,美国艺术画廊艾迪将致力于一个整个画廊给每个参展艺术家中 收敛。上图的安装将包括:

  • 创建于校园为艺术家驻留项目艾迪生,身临其境的安装由Fred ^ h包括图纸和雕塑的一部分。温度。良(B。中国武汉,1964)探讨了历史和中国移民的,总体影响,因为它们相交用他自己的个人历史。 liang'sancestors来自德化,在福建省靠近厦门,已知从明代到今天和一个受欢迎的中国出口在18 century.The开始产生明显的白瓷产品的区域被称为德化本地人为“客家”与梁的家人还是讲母语。他安装告知,德化良走遍进一步研究他的客家文化遗产的历史和文化。翻译为“游客”或“客人”,客家人是指由WHO向北迁移到中国南方在宋代,后来到寻求经济机会的世界其他地区的中国人。在艾迪生的艺术村演播室现场创建,梁的安装中国白结合(中国或白色)原产于德化陶瓷,和 煎制 古兰经,剪纸的中国传统艺术,在作品审查的运动即,挪用和改造文化理念,对象和人民。
  • 隐藏的钻石 (2016),由Anila quayyum阿迦(B,巴基斯坦,1965)的安装,它使用光线和投射阴影改造成画廊伊斯兰神圣空间密集的装饰和几何图案的地方让人想起。这项工作是一系列由阿迦在西班牙格拉纳达,回顾了艺术家一个空间,在她的家乡巴基斯坦这神圣的地方,她是从因为她的性别排除阿罕布拉访问激发的一部分。吊在天花板上,光线从穿孔立方体普照,在错综复杂的图案投射阴影覆盖画廊墙壁也就是说,天花板,地板和参观者。由于没有明确的界限,移动改变性质的图案游客,因为他们步行穿过茂密的包裹和ITS的剪影。反映奇迹和异化的矛盾感情最初灵感片, 隐藏的钻石 这些都体现了传统与现代,光线和阴影,公共和私人,静态和动态的十字路口,管理衔接和交谈,一个沉思的空间是开放给所有。
  • 从拉利亚·埃斯赛迪的(B。摩洛哥,1956)摄影系列的选择 莱FEMMES杜摩洛哥,其中标题从德拉克洛瓦的标志性绘画改编, 莱FEMMES D'阿尔及尔 (1834年)。后者,而基于德拉克洛瓦在北非的旅行,是没精打采的妇女在一个华丽的后宫一个虚构的愿景。这样的画正好与许多阿拉伯世界的19世纪的欧洲殖民化和促进中东的视图宽容的女性,丰富的色彩和异国风味的感官天堂。这些东方画Essaydi注意到从哪个出发点来揭露阿拉伯妇女被西方艺术家的拜物教和公式化的描写和揭露殖民政治动态。在她的大型照片,她保留的成分,手势,和19世纪的油画的服饰,删除所有的男性人物,水渠大部分颜色和窗帘的机构和白色织物表面。艺术家注册阿拉伯文书法到背景,地板,窗帘,甚至她的模特的皮肤呈现在一个浅,类似舞台的空间。在伊斯兰文化书法是雄性的艺术形式,用于转录的主要 古兰经 神圣和文献;然而,在Essaydi的工作中,文字刻在她的工作人员的工作,沉思的自由,文化和个人身份,记忆和她采取通讯人员可见表面的期刊,被施加指甲花,传统关联与妇女。
  • 选择由季云飞(B。中国,1963年),世界卫生组织在纸上对中国画卷,油墨的千年多年的实践得出的用人他的主要媒介和他为中心的主题景观美化工程。姬强调中国和中国人民的土地之间的重要关系,以及如何平衡正在被社会,生态和经济变化的挑战。如三峡大坝,以及气候变化到哪里去损害自然环境:他的作品是由他自己在中国农村地区,那里整个村庄搬迁只好让位给雄心勃勃的基础设施项目实地考察的启发。所产生的作品是通过在各个附图中栖息过渡阶段现今地填充;旁边的村民,祖先的鬼魂和动物般的人物民俗充当在风险文化悠久的传统强大的提醒。在上图的作品是一个40英尺的手卷, 村文的举动 (2012年),描绘了一个虚构的村庄,灵感来自于被迫迁徙我目睹的故事。作为这项工作的叙述进展从右到左,至于是什么开始田园景象是由社区和环境的动荡打乱了,一个陌生的进入最终,超凡脱俗的地形。姬的责任的详细和移情处理反映了他的科目有感觉,揭示他们的艰辛国际观众,并提醒观众这刻画在这些视觉叙事受害者不远处仅仅困境的统计数据,但谁的个人需要紧急关注。
临时区域,2016年由艺术家的©季云飞

标题图片
anila quayyum阿迦
隐藏的钻石
2016
涂漆钢和卤素灯泡
36×36×36英寸
艺术家的礼貌
©Anila阿迦quayyum

类别: 艺术

其他的故事

reimagining教育的语法:在安多弗车间

如果我们重新审视教育是塑造,引导和限制了我们对什么是可能的意义的深层结构?

留下一名英语老师无语的礼物

$ 4万竞选礼物将赋予安多弗面包程序